THE ELEMENTS OF ASTROGEOMANCY (I)

Towards a Recreation of the Megalithic Spiritual Science 

© Xavier de la Huerga 2023

Context – The Primordial Continuum of Knowledge and the Unified Perception Mode

As it has been explained somewhere else in this blog, astrogeomancy attempts the reintegration of the elements making up the continuum of knowledge that was applied millennia ago by high megalithic cultures as the result of a unified perception mode; very different from the current perception mode of human beings. This primordial continuum of knowledge can only be understood today by our modern minds as a synthesis of several related but distinct scientific disciplines with aesthetic and spiritual dimensions integrated. However, it was in fact originally apprehended as a multi-faceted seamless whole, going beyond what we today call science, art and spirituality. Following the clues an solid proofs left behind by our ancestors - their monuments, mainly -, astrogeomancy attempts to recreate the unified perception mode behind this primordial continuum of knowledge through reverse engineering, studying and implementing simultaneously all those aspects we perceive today as separate fields.

The revolutionary discoveries of psychiatrist, neurophysiologist, historian and philosopher Iain McGilchrist on the roles of the two brain hemispheres, lends support to the existence of a "unified perception mode" amongst megalithic builders.

It is important to fix the mind's eye steadfastly onto the concept of a primordial continuum of knowledge not just as a synthesis of different elements blended together, but as a pre-existent whole without any fissures, that however displays a number of different facets or qualities pertaining to the greater body; a gestalt that not only transcends the sum of its parts, but antecedes it. During millennia, awareness of this continuum has been disintegrating, losing its original cohesion and breaking apart due to the loss of the unified perception mode among humans. 

The above realisation will help us to better understand the relationships, correspondences, connections and reciprocities - frequently acausal - between what the modern mind only perceives as a cluster of fortuitous coincidences and disconnected data, present throughout many of the enigmatic megalithic designs.

The Quadrivium

In the western world the megalithic primordial continuum of knowledge survived into history in a fragmented and diminished form through the Pythagorean schools and Plato's Academy. It eventually surfaced at the start of the Middle Ages by the hand and quill pen of Abbot Cassiodorus with the name of Quadrivium. From his codification of the ancient teachings into various encyclopedic compilations (Instituciones), the Quadrivium was established as the core curriculum for European universities until the XIV century.

This curriculum was centred around the Seven Liberating Arts, so called because they were  considered essential for the inner cultivation of free-thinking human beings. Of these seven arts, the Quadrivium constituted the advanced stage, consisting of arithmetic, geometry, astronomy and harmony - nowadays known as music theory or musicology.

Wrongly translated as "four ways", the precise meaning of Quadrivium is "quadruple way", or "place where four ways meet", which points back in time to the underlying unity found in the vision and methodology of the high megalithic cultures. Therefore, the Quadrivium was taught as a whole, implying that it was not possible to achieve a proper, deep comprehension of any of the four arts in isolation from the other three. Their simultaneous implementation on megalithic constructions exemplifies in the practice hundreds of cases in which these four disciplines weave themselves into a coherent whole.

A woman teaching geometry during the Middle Ages

The four arts/sciences that make up the Quadrivium are a very convenient starting point to elucidate the elements of astrogeomancy, even though many megalithic monuments encompass other disciplines such as metrology and geodesy and occasionally include a mysterious component that it is not easily explainable. We will have a look at those additional elements in the second part of this article.

One must be aware that we are not dealing here with the modern, conventional, utilitarian versions of these four disciplines, but with their ancient forms through which it is sought their capacity to trigger the spiritual revelatory experience, and with this transcendent approach, the holistic understanding of them all. As Plato tells us towards the end of Book VII of The Republic; “...when all these studies reach the point of inter-communion and connection with one another, and come to be considered in their mutual affinities, then, will the pursuit of them have a value for our objectives; otherwise there is no profit in them”. 

Be it as repository of prehistoric lore through the Pythagorean oral tradition, via his Egyptian contacts, or else as an original rediscoverer of a fragment of the prisca sapientia; Plato knew that it was vital for the education of healthy human beings to reassemble these four pieces of the scattered cosmic puzzle.

Each of the arts/sciences of the Quadrivium was portrayed as a female. Perhaps a memory of origins in the distant past?

The Four Convergent Sacred Arts

Arithmetic.  Beyond calculus and the purely quantitative functions of number, there are its qualitative characteristics, the dynamics of interrelations and proportions, the regularity and harmony of ratios. Sacred arithmetic investigates number in its abstract purity, its symbolic dimension leads us to a deep understanding of reality, of the form or archetype of the good. As Plato expounds in The Republic; “...until they see the nature of numbers with the mind only; not like merchants or retail-traders, with a view to buying or selling... but for the sake of the soul herself; and because this will be the easiest way for her to pass from becoming to Truth and Being." The Pythagorean axiom; "all is number" illustrates the realisation that the deepest substrate of reality and the language through which nature becomes intelligible is number.

Geometry. Again through Plato's dialogues and also Pythagoras' teachings, is emphasised the capacity of geometry to take us to the ultimate truth, beauty and goodness, beyond its utilitarian and mundane applications. The description of geometry as "the art of the ever-true", defines this eminently spiritual perspective, which is also known nowadays as sacred geometry. In the context of megalithic culture, geometry takes on its true etymological meaning, since it is applied to measuring the earth and to define the placement and orientation of monuments at a geodetic scale. Thus we can rightly define geometry as "number in space"

Astronomy. In antiquity until the Middle Ages, astronomy was identical with astrology, in an age when the prevalent and very universal paradigm was animism and the universe was alive, possessed intelligence and was filled with purpose. In the animist cosmovision, the heavens are populated with archetypes embodied in the planetary and stellar orbs, cosmic forces - goddesses, gods, titans - interact with human beings and through their movements generate cycles, calendrical computations, sacred festivals and the arrangement of society around them. The rising and setting of celestial bodies produce alignments to topographic features, providing the geometric and angular parameters for the orientation of settlements and temples that spring up as a reflection of heaven on earth. The role of sunlight is sacred; physical sunlight being a consequence and manifestation of divine light. It is fitting to define sacred astronomy as "number in movement, both in time and space".

Harmony. The length of a flute, or a tensed string, the dimensions and shape of an instrument, determine its capacity and type of resonance, establishing a direct relationship between space, form and sound generation. On the other hand, there is also a relationship between sound and movement - hence, time -, since audible vibration is oscillation and this in turn, is endowed with velocity, or frequency and amplitude. The sacred science of harmony, is centred not only in defining and understanding the numerical relationships existing between musical intervals, but in investigating and discovering those which are most harmonious and produce sympathetic resonances¹ connected with astronomical phenomena, geometric patterns and numerical relationships; that is, with the other three fields of study encompassed by the Quadrivium.

1 -  Sympathetic resonance is defined in musical terms as a harmonic phenomenon in which a vibratory body in a state of rest responds to external vibrations with which it has a harmonic similarity. A guitar string, for example, when it is plucked and produces a note, causes a vibration in any other strings tuned to that same note, even across higher and lower octaves.

The Elements of Astrogeomancy (II) - In the forthcoming second part of this article, another key element of the astrogeomantic megalithic canon is explored; metrology, together with its astounding geodetic and musical harmonic correspondences.

Astrogeomancy Courses in 2024

The Starseeders Encounter for a New Earth and the Restoration of the World Soul

LOS ELEMENTOS DE LA ASTROGEOMANCIA (I)

Hacia Una Recreación de la Ciencia Espiritual Megalítica 

© Xavier de la Huerga 2023

Contexto – El Continuo Primordial de Conocimiento y el Modo de Percepción Unificada 

Como ya se ha explicado en otro artículo de este blog, la astrogeomancia intenta la reintegración de los elementos de un continuo primordial de conocimiento aplicado hace milenios por las altas culturas megalíticas y resultante de un modo de percepción unificada muy diferente al modo de percepción del ser humano moderno. Este continuo primordial de conocimiento hoy solo puede ser entendido como la suma o síntesis de varias disciplinas científicas con una dimensión estética y espiritual, pero era originalmente percibido como facetas inseparables de un todo que va más allá de la ciencia, el arte y la espiritualidad. 

Por lo tanto, la astrogeomancia intenta recrear el modo de percepción unificada que hay tras ese continuo primordial de conocimiento, a través de una “ingenieria inversa” con la aplicación simultánea de esos aspectos que hoy percibimos como campos de actividad separados. 

Los descubrimientos revolucionarios del psiquiatra, neuro-fisiólogo, historiador y filosofo Iain McGilchrist sobre los roles de los dos hemisferios cerebrales, proveen una base explicativa en apoyo de la existencia de un "modo de percepción unificada" entre los constructores megalíticos.

Es importante mantener firmemente en la mente el concepto del continuo primordial de conocimiento no como una síntesis de diferentes elementos amalgamados, sino al revés, como una unidad preexistente, un todo sin fisuras con varias facetas y cualidades inseparables, una gestalt que transciende el producto de la suma de sus partes y lo antecede. Durante milenios, la conciencia de este continuo se ha ido desintegrando, perdiendo su cohesión original y atomizándose, debido a la pérdida del modo de percepción unificada en el ser humano. 

Esta nos ayudará a comprender mejor el porqué de las relaciones, correspondencias, conexiones y reciprocidades - frecuentemente acausales - entre lo que la mente moderna solo percibe como un cúmulo de coincidencias fortuitas y datos inconexos presentes en los enigmáticos diseños megalíticos.

El Quadrivium.

En el mundo occidental de la antiguedad el continuo primordial de conocimiento megalítico sobrevivió fraccionado y disminuido a través de las escuelas pitagóricas y la Academia de Platón; llegando con el nombre de Quadrivium hasta la Edad Media de la mano y pluma del Abad Casiodoro en el siglo VI. A partir de su codificación de las enseñanzas  en varias recopilaciones enciclopédicas (Instituciones), el Quadrivium se estableció como núcleo del plan de estudios de las universidades europeas medievales hasta el siglo XIV. 

Este programa curricular estaba centrado en las Siete Artes Liberadoras, así llamadas porque se estimaban imprescindibles para la formación de seres humanos libre-pensadores, y de las cuales el Quadrivium formaba la fase avanzada, comprendiendo la aritmética, geometría, astronomía y la armónica - hoy conocida como teoría musical o musicología. 

Erroneamente traducido como “cuatro vías”, el significado preciso de Quadrivium es “vía cuadruple”, o “convergencia de cuatro caminos”; lo cual apunta a esa unidad subyacente que encontramos en la visión y metodología de las altas culturas megalíticas. Por lo tanto, el Quadrivium se enseñaba como un todo, implicando que no era posible la comprensión profunda de ninguna de las cuatro artes en aislamiento de las otras tres. Su aplicación simultanea en las construcciones megalíticas ejemplifíca de forma práctica cientos de casos en los que estas cuatro disciplinas se entretejen entre sí.

Una mujer enseñando geometría durante la Edad Media.

Estas cuatro artes/ciencias del Quadrivium sirven como conveniente punto de partida para elucidar los elementos de la astrogeomancia, que en los monumentos megalíticos abarcan otras disciplinas como la metrología y la geodesia, pero también incluyen otros componentes  misteriosos que corrientemente no es posible explicar o clasificar. Veremos algunos de estos elementos en la segunda parte de este artículo.

Debemos ser conscientes de que no estamos tratando aquí con las concepciones modernas convencionales y utilitarias de estas cuatro disciplinas, sino con sus formas ancestrales a través de las que se busca su capacidad de desencadenar la experiencia revelatoria spiritual y con este enfoque transcendente, la comprensión holística de todas ellas. Tal como Platón nos dice hacia el final del Libro VII de La República: “...cuando estos estudios alcanzan el punto de inter-comunión y conexión entre sí mismos, llegando a ser apreciados en sus afinidades mutuas, entonces, y solo entonces, alcanzará su práctica su verdadero valor.”

Ya sea como depositario de la sabiduría prehistórica a través de la tradición oral pitagórica, de sus contactos en Egipto, o quizás como formulador (parcialmente) original de una fracción de la prisca sapientia... Platón sabía que era vital para el ser humano el re-ensamblaje de estas piezas del fragmentado rompecabezas cósmico, y lo puso por escrito por primera vez en la historia de Occidente. 

Todas las artes/ciencias del Quadrivium eran representadas como figuras femeninas. Quizás la memoria de un origen en el pasado distante?

Las Cuatro Artes Sagradas Convergentes

Aritmética. Más allá del cálculo y la función puramente cuantitativa del número, está su función cualitativa, la dinámica de sus interrelaciones, la regularidad y armonía de las proporciones. La aritmética sagrada investiga el número en su pureza abstracta. Su dimensión simbólica nos lleva a la comprensión profunda de la realidad, de la forma o arquetipo del bien; tal como Platón expone en La República: “hasta ver la naturaleza de los números sólo con la mente, no como mercaderes y tenderos con el ánimo de vender y comprar... si no para el uso del alma, porque esta será la forma más fácil de que esta pase de lo efímero y transitorio a la Verdad y al Ser”. El axioma pitagórico: “todo es número", también ilustra esta comprensión del número como substrato profundo de la realidad y lenguaje a través del cual la naturaleza se hace inteligible.

Geometría. De nuevo, en los diálogos de Platón y a través de las enseñanzas de Pitágoras se enfatiza la capacidad de la geometría para conducirnos a la verdad última, a la belleza y a la bondad, mas allá de su uso utilitario. La descripción de la geometría como el arte de lo eternamente verdadero, define este enfoque que también se conoce hoy día como geometría sagrada. En el contexto del megalitísmo la geometría cobra su significado más correcto etimológicamente, pues la vemos aplicada a la medición y ordenamiento de los espacios terrestres, y a los posicionamientos de los monumentos megalíticos a un nivel geodético a gran escala. Así pues, la geometría puede ser definida como “número en el espacio”.

Astronomía. La astronomía era idéntica con la astrología en la antigüedad, cuando el paradigma dominante era el animismo y el universo estaba vivo, dotado de inteligencia y propósito. En la cosmovisión animista, los cielos están poblados por arquetipos encarnados en los orbes planetarios y estelares, fuerzas cósmicas - diosas, dioses, titanes - que interactúan con el ser humano y con sus movimientos generan ciclos temporales, cómputos caléndricos, festivales sagrados y la ordenación de la sociedad alrededor de estos. Los ortos y ocasos de los astros producen alineaciones con la topografía, proveyendo los parámetros geométricos para la orientación de asentamientos y templos que se levantan como reflejo del cielo en la tierra. El rol de la luz solar es sagrado; la luz física una manifestación de la luz espiritual. Es por lo tanto correcto definir la astronomía sagrada como "numero en movimiento, en el espacio y en el tiempo".

Armónica. La longitud de una cuerda tensada o una flauta, las dimensiones y forma de un instrumento determinan su capacidad y tipo de resonancia, estableciendo una relación directa entre el espacio, la forma y la generación de sonido. Por otra parte, hay también una relación con el movimiento y el tiempo, ya que la vibración audible es oscilación y está dotada de velocidad, o frecuencia, y amplitud. La armónica sagrada no se centra solo en definir y entender las relaciones numéricas existentes entre intervalos musicales, sino que investiga y descubre aquellas que son más armoniosas y producen resonancias simpáticas¹ conectadas con fenómenos astronómicos, patrones geométricos y relaciones numéricas; es decir, con los otros tres campos de estudio del Quadrivium. Si la astronomía sagrada es "número en el espacio y en el tiempo" a escala macrocósmica, la armónica sagrada bien puede ser descrita como "número en el espacio y en el tiempo" a escala microcósmica.

1 -  Resonancia simpática en términos musicales se define como un un fenómeno armónico en el que un cuerpo vibratorio en estado de reposo responde a vibraciones externas con las que tiene una semejanza armónica. Una cuerda de guitarra, por ejemplo, cuando al ser pulsada produce una nota, hace que cualquier otra cuerda en su proximidad, afinada en esa nota vibre sin tocarla, incluso en otras octavas más altas o bajas. 

LOS ELEMENTOS DE LA ASTROGEOMANCIA (II) - En la segunda parte se exploran otros elementos del canon de la astrogeomancia: la metrología sagrada y sus correlaciones armónicas con las dimensiones y forma de la tierra, así como con la arquitectura vibratoria de la música.

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